今天不是什麼日子,無源由地跑出這個會不會有點怪,呵呵,不管了,想到就給他記錄一下,唯一有關的就只能說是今年兩將移靈汐止五指山的紀念…
小時候恭逢其盛,小學碰到「蔣公崩殂」,必須背誦「蔣公遺囑」：「自余束髮以來，即追隨總理革命無時不以耶穌基督與總理信徒自居。無日不為掃除三民主義之障礙，建設民主憲政之國家，艱苦奮鬥。…1」,及唱秦孝儀的「蔣公紀念歌」,小時候記憶力特強,這麼困難的文字居然能一字不漏背出,一直到現在都沒忘記,歌也會唱. 後來政府大概覺得原本的「蔣公紀念歌」太難了,或是覺得太「不共戴天」(那時會想到有一天國民黨主席會跑去跟「大奸元惡」握手?!), 才換成後來傳頌的民族世界人類救星進行曲版「總統 蔣公，您是人類的救星，您是世界的偉人。總統 蔣公，您是自由的燈塔，您是民主的長城。…2」
秦孝儀版「蔣公紀念歌」作曲是黃友棣,作得非常好,尤其是「中華文化於焉復興」處正處於撥雲見日,雨過天晴,台灣眼看就要復興了,忽然曲調急轉直下,大陸失敗,「蔣公」因「乃眷西顧 日邁月征」而辭世… 令人不勝欷歔! 而後, 進行曲風再起「化沉哀為震雷 合眾志為長風 」,殺聲四起,又著實使人熱血沸騰! 下面有地方可以聽哦,記得把電腦的喇叭打開…不過已經找不到原版(以前電視播的)了,印象中的原版好太多了,快慢俱佳,這個不知是什麼合唱團的版本,有點「拖」.
秦孝儀版「蔣公紀念歌」文字雖然難了點,但引經據典,頗有駢體文的味道,文字華麗,馬屁拍得聲聲入骨,是一篇好文章呢! 幾年前好不容易找到完整版,我又依記憶訂正了一些,好文好歌共享.
「蔣公紀念歌」
詞：秦孝儀 曲：黃友棣翳惟總統 武嶺 蔣公
巍巍蕩蕩 民無能名
巍巍蕩蕩 民無能名革命實繼志中山
篤學則接武陽明
黃埔怒濤 奮墨絰而耀日星
重慶精誠 製白梃以撻堅甲利兵
使百萬之眾輸誠何易
使渠帥投服復皆不受敵之脅從
使十數刀殂帝國取消不平等條約 而卒使之平
使驕妄強敵畏威懷德
至今尚猶感激涕零
南陽諸葛 汾陽子儀
猶當愧其未之能行以新生活育我民德
以憲政之治植我民主
以經濟建設厚我民生
以九年國民教育俾我民智益蒸
倫理 民主 科學 革命 實踐 力行
中華文化於焉復興奈何奸匪叛亂
大陸如沸如焚
中懷饑溺 臥火抱冰
乃眷西顧 日邁月征
如何天不悔禍
一旦奪我元戎
滄海雨泣 神州晦冥
孤臣孽子 攀木腐心
孤臣孽子 攀木腐心化沉哀為震雷
合眾志為長風
縱九死而不悔
願神明兮鑒臨
誓誅此大奸元惡
誓復我四明兩京
誓弭此大辱慘禍
誓收我河洛燕雲錦水長碧 蔣山長青
翳惟總統 武嶺蔣公
巍巍蕩蕩 民無能名
巍巍蕩蕩 民無能名
UPDATE 12/27/2005
經台中 JASON 兄的奔走，由中國國民黨文傳會黨史館取得以下錄音，
個人覺得好多了，比較接近我印象中的「原版」，但它仍然不是.
另，由《總統蔣公哀思錄》一書中影印出的歌詞，在下面討論中較有爭議的三個地方，其內容如下
故
掣白梃 –> 製白梃
天不諱禍 –> 天不悔禍
從之.
但
攀木腐心 or 攀慕腐心 有爭議，因為似乎攀木腐心比較正確.
感謝台中的 JASON 兄!
UPDATE 3/16/2006
又有一個由 Mimi 的中正紀念堂上班朋友來的版本．嗯，這個就真的很像印象中的「原版」. 不過，跟上面兩個版本比較起來又太輕快了一些，難道我已經聽慣了上面的兩個版本… 不管如何，這就是我印象中的原汁原味.
感謝 Lay Mimi 提供了這麼好的資料 !
- 「蔣公遺囑」全文：自余束髮以來，即追隨 總理革命，無時不以耶穌基督與 總理信徒自居，無日不為掃除三民主義之障礙，建設民主憲政之國家，堅苦奮鬥。近二十餘年來，自由基地，日益精實壯大，並不斷對大陸共產邪惡，展開政治作戰，反共復國大業，方期日新月盛，全國軍民，全黨同志，絕不可因余之不起，而懷憂喪志！務望一致精誠團結，服膺本黨與政府領導，奉主義為無形之 總理，以復國為共同之目標。而中正之精神，自必與我同志同胞，長相左右。實踐三民主義，光復大陸國土，復興民族文化，堅守民主陣容，為余畢生之志事，實亦即海內外軍民同胞一致的革命職志與戰鬥決心。惟願愈益堅此百忍，奮勵自強，非達成國民革命之責任，絕不中止！矢勤矢勇，毋怠毋忽。 秦孝儀承命受記。中華民國六十四年三月廿九日 蔣宋美齡 嚴家淦 蔣經國 倪文亞 田炯錦 楊亮功 余俊賢(回文章)
- 總統 蔣公，您是人類的救星，您是世界的偉人。總統 蔣公，您是自由的燈塔，您是民族的長城。內除軍閥，外抗強鄰，為正義而反共，圖民族之復興，內除軍閥，外抗強鄰，為正義而反共，圖民族之復興。 蔣公！ 蔣公！您不朽的精神永遠領導我們，反共必勝，建國必成，反共必勝，建國必成。(回文章)
May 15th, 2005 at 1:02 am 1
如果有人知道”四明兩京”指的是什麼,請告訴我.
May 15th, 2005 at 5:04 am 2
哇,我還不知道還有這一個舊版咧!
我記得「蔣公遺囑」,因為我的書法帖子的小楷就是這個!
May 15th, 2005 at 7:51 am 3
兩京指的是不是「南京」「北京」？四明我就一點概念也沒有了。
丫丫，別忘了，Mark 大我們好幾歲嘛！我以前也不知道有這個舊版，也是聽 Mark 說才知道的。我也覺得這首歌真的詞曲俱佳。
May 15th, 2005 at 11:31 am 4
洪志鵬在他的「自由人日誌」裡面也有談到這首歌：
http://www.michaelsoft-taiwan.com/diary.php?day=2005-04-05
關於「四明」兩字，應該算是餘姚等地的代稱吧，自古人文薈萃，遠自宋代就有《四明志》、《四明續志》等書。
在教育部國語詞典裡搜尋「四明」兩字，可看到寧波字眼。
另外，餘姚有個四明山： http://www.simingshan.com/
May 15th, 2005 at 11:44 am 5
感謝提供資訊.
可是「余姚市」附近的景致就足以跟「兩京」並列嗎? 可以再探討探討… 而且,我想「四明」的四是數目,才有對仗?
余姚市人民政府
“余姚市位於浙江省東部，長江三角洲南翼，屬上海經濟區…余姚山川秀麗，人傑地靈，歷史悠久，文化燦爛。相傳是舜後支庶所封之地，舜姓姚，故名余姚。早在7000年前就創造了譽為世界文化瑰寶的“河姆渡文化”，使余姚成為中華民族的發祥地之一。”
May 15th, 2005 at 11:55 am 6
老蔣是浙江奉化縣溪口鎮人，和四明山相鄰。
May 15th, 2005 at 12:54 pm 7
謝謝!
這樣說也是很有道理,只是「四」和「兩」就對不起來了.
May 15th, 2005 at 8:40 pm 8
今天在 Google 研究了一下:
兩京有三種,
1.西周豐、鎬兩京遺址–豐和鎬是西周的都城，遺址在今西安市西南25公里的灃河兩岸。它的建立， 揭開了許多王朝在陝西建都的歷史。豐、鎬雖分處灃河兩岸，但聯繫密切， 有橋舟相通，實際是一個都城的兩個分區。
2.兩京鎖鑰無雙地；萬里長城第一關。天下第一關，為山海關東城門。兩京：指長安、洛陽兩古都，漢唐以來以二都為兩京.
3.明初定都南京，后遷北京，是為兩京（又稱南、北直隸）。
“太平廣記” 許碏（出《續神仙傳》）:
許碏，自稱高陽人也。少為進士，累舉不第。晚學道于王屋山，周遊五嶽名山洞府。後從峨眉山經兩京，複自襄汴，來抵江淮，茅山天臺，四明仙都，委羽武夷，霍桐羅浮，無不遍曆。
所以依上文來看,兩京應是西周豐、鎬兩京遺址,四明是四明山應沒錯! 不知有沒有人有異議?
感謝 william
May 16th, 2005 at 1:10 am 9
我也會背這首歌 小時候的確是很厲害 ^^|||
May 16th, 2005 at 5:07 pm 10
記憶力大考驗… (有些字與劣者記憶略有出入, 謹此獻曝, 敬請卓參)
1. 奮墨絰而耀日星
2. 製白梃以撻堅甲利兵
3. 至今尚猶感激涕零
4. 猶當愧其未之能行
5. 俾我民智益蒸
6. 中懷饑溺
7. 攀木腐心
8. 願神明兮鑒臨
May 16th, 2005 at 6:11 pm 11
哇,又來了一個專家,不好意思獻醜了.
除7外都改了,抱歉沒有太懂中國字,常被我太太糾正錯字.
憤墨絰->奮墨絰
執白梃->製白梃
民智益增->民智益蒸
尤->猶
飢->饑 (這個字是一樣的嗎?)
鑑->鑒
「耀日新」,本來我也想是「耀日星」,可是聽歌裡唱的又好像不是星.
7.還沒改,不太確定,有什麼典故嗎? 印象中「攀慕腐心」應沒錯.
感謝!
May 17th, 2005 at 1:49 am 12
在周遊列國那麼多年之後，我竟然也還記得這些歌詞，我找到一篇”笑談「偉人紀念歌」”:
http://www.michaelsoft-taiwan.com/diary.php?day=2005-04-05
這位作者也用”憤墨絰而耀日新”，不過我覺得應該用「耀日星」才押韻，而且才顯得出蔣公的功績比日月星辰還耀眼。大概秦公寫著寫著就不知不覺自創一招來震驚武林(我聯想到張三豐)，蔣公太偉大了，當然也要有不落俗套的招式才行。
May 17th, 2005 at 1:59 am 13
誰知道”翳惟”是什麼意思,請告訴我.我唱了n年還不知道前兩個字的意思！
May 17th, 2005 at 2:17 am 14
懷念”愛狗歌曲”嗎? 這個網站很ㄅ一ㄤˋ:
http://freeman2.net/listfnet.htm
轉貼一首”海嶽中興頌”,大家請賞光。沒聽過吧?
http://freeman2.net/voh_a121.mp3
一旦去四千年帝制，初試亞洲民主之啼聲，
原被譏為神話、夢囈，豈知我們憑的誠摰純潔精神！
唯偉大的 國父創黨革命，
哀我生民，十仆十起，開國收京，
低徊遺命，不平而必使之平。
人性的必然歸向，何莫非博愛大同？
邪說暴行，虐我生靈，
三民主義世紀，終為人類開新，
國民！國民！良知！血忱！
國民！國民！我們正身當此百難之衝！
一旦起持久抗戰，勵我中華民族之精誠，
原被譏為怯懦，無備，
豈知我們出以艱難百戰血忱！
唯偉大的總統領導革命，
哀我生民、十盪十決，北伐東征，
真積力久，乃終於德服強鄰，
除百年民族枷梢，原已開萬世太平，
奸匪橫決，虐我生靈，
重啟革命基宇，益蹉慘淡經營，
決心！決心！實踐！力行！
決心！決心！中國之命運在自己手中！
一旦反攻號角既起，建我海嶽中興之殊勳，
同被譏為神話，異想，豈知革命史實昭昭自在人心，
維廣大的同志，服膺革命，
為民前鋒，十大建設，十大革新，
紮根結果，正以為興師力征，
奮神明華冑大孝，盡瀝膽靡軀大忠，
憑海誓血，耿耿精魂，
奸匪罪蘗不絕，大地必至陸沈，
中興！中興！服務！犧牲！
中興！中興！力爭國民革命勝利成功！
以無負於敵後同胞的忍死血淚，
以無忝於先哲先烈的責望交深，
以無愧於 國父與 總統之所教誨生成。
May 17th, 2005 at 9:52 am 15
「翳惟」是一個開場白用語,類似白話的「話說…」,或是童話故事的「很久很久以前,有一個…」
May 17th, 2005 at 1:15 pm 16
那「翳惟總統 武嶺蔣公」的意思就是「話說很久很久以前有一個總統（皇帝）,他的名字叫做蔣公,武嶺人」了喔？雖然聽起來好像是三國時代的故事,不過好像很有道理的樣子ｏ
May 17th, 2005 at 3:17 pm 17
1. 現在還記得這首歌的人, 大概都已經開始有失憶症了, 不清
楚的地方, 互相包涵吧. 希望還有其他道友能夠不吝指正.
2. “攀木腐心” 的 “木” 指得是棺木
3. “飢” 與 “饑” 的確是可以通用的字, 但劣者 “記得” 當年
看到的是 “饑”
4. 看來歌詞湊得差不多了, 要不要釋釋看解釋其中的意義?
May 17th, 2005 at 10:24 pm 18
攀慕腐心->攀木腐心,也改了,很有道理.
解釋全部太累了吧,大部份都還好懂,大家都是聰明人
有些有點故,大家不知道的,可以提出研究研究,例如
1.「縱九死而不悔」,為什麼是九? 表示數多,語出?
2.「河洛燕雲」,燕雲為古燕雲十八州,那河洛確切的位置是?
May 18th, 2005 at 12:30 am 19
抄來的解釋:
“河洛文化”这一提法是近年才出现的。近年来，汉族南方支系的福佬人、客家人、广府人等都把自身的文化渊源追溯到中原，认为自己根在中原，而以洛阳为中心的黄河中游又是中原的核心区域，所以常常提到河洛，“河洛文化”的概念也就因之而起。明乎此，“河洛文化” 这一概念实际上就是中原文化的代名词，是华夏正统文化的泛指，而并非是指黄河、洛水交汇处的一个小小区域的文化。
May 18th, 2005 at 12:46 am 20
“縱九死而不悔”大概也是抄來的,屈原[離騷]:
亦余心之所善兮
雖九死其猶未悔
至於為什麼是九,大概只有屈原知道,他老兄喜歡九,譬如:
指 九 天 以 為 正 兮
啟 九 辯 與 九 歌 兮
思 九 州 之 博 大 兮
九 疑 繽 其 並 迎
奏 九 歌 而 舞 韶 兮
May 18th, 2005 at 1:09 am 21
謝謝囉,認識你這麼久今天才知道你很有學問
九,是一個神奇的數字,古典音樂作家交響曲通常作到「九」就嘎然而止,如貝多芬、舒伯特、德弗札克、馬勒,布拉姆斯更只作了四首傳世之作,柴可夫斯基六首.馬勒還為了避開這個「九」,跳過「九」而作了第十號交響曲,結果第十沒作完也掛了… 少數成名而能逃過「九」的有莫札特、蕭士塔高維契.
屈原很厲害…
May 18th, 2005 at 2:46 am 22
屈原也掛的很早 :green:
May 18th, 2005 at 3:01 am 23
建議開一個討論[九]的專欄,讓我們臭老九發揮發揮。
May 18th, 2005 at 4:49 am 24
是”掣白梃”不是”製白梃”;
我記得早期的版本唱”ㄔㄜˋ白梃…”
白梃:白木棒，即沒有經過加工的棍棒
掣:抽取, 水滸傳˙第五十九回：李俊﹑張順明晃晃掣出尖刀在手。
掣白梃以撻堅甲利兵: 拿棍棒(和大刀)來打(日本的)坦克飛機大砲;(有點像義和團,難怪輸到轉進三千里).
May 18th, 2005 at 8:04 am 25
製->掣, Ok, thanks.
May 18th, 2005 at 8:33 am 26
看來這是網路裏最完整的秦孝儀版「蔣公紀念歌」歌詞了;
補充兩個詞彙:
墨絰: 墨絰從戎:母喪帶孝期間奔赴軍中為國效命;曾國藩是這方面的代表.
渠帥:盜匪的頭頭.
秦孝儀的國學造詣真令人佩服的五體投地
May 21st, 2005 at 1:34 am 27
可是我記得是唱「ㄓ（不知幾聲）白梃」耶
但是不知道是哪個字就是了
May 21st, 2005 at 3:32 am 28
製(ㄓˋ)白梃或執(ㄓˊ)白梃是後來的唱法, 製白梃很明顯是不對的, 因為即因沒有經過加工的棍棒不需要再怎麼製造. 依秦孝儀的功力, 他大概不會用「執」這麼普通的字吧?
May 21st, 2005 at 3:38 am 29
我猜大概比較少的人認識「掣」這個字, 所以產生這樣的演進: 掣 -> 製 -> 執
May 21st, 2005 at 8:45 am 30
我記得一開始就是唱ㄓˋ
掣不能讀為ㄓˋ嗎?
發現我家竟然沒有字典 orz
May 21st, 2005 at 8:51 am 31
有的，有字典。我去拿給你，就在你旁邊啊！
May 21st, 2005 at 9:02 am 32
有的，有字典:
http://140.111.34.46/dict/
May 21st, 2005 at 9:04 am 33
可見認識「掣」這個字人不包括Mark.
June 22nd, 2005 at 7:38 am 34
聽後感覺，有點長，不似歌，似歌劇。
一些轉折也如同戲劇。
是這樣的罷。
最喜歡
「翳惟總統 武嶺蔣公
巍巍蕩蕩 民無能名
巍巍蕩蕩 民無能名」
調子好，詞也好。含而不露，自有其德於其中。
想請教的是，對這位秦孝儀先生，有無詳細介紹文字呢。因看過他編的 國父與 蔣公文集，今朝又見此曲。惟不知其人也。
另外，很喜歡Mark先生這裏。想作連結，不知可否。
June 22nd, 2005 at 7:52 am 35
Mark Says:
May 15th, 2005 at 12:54 pm 7
謝謝!
這樣說也是很有道理,只是「四」和「兩」就對不起來了.
———————————
嗯，看了Mark先生的這句話，忍不住想說一下，希望各位莫嫌我多嘴。
是這樣的：
四明山之所以成爲四明山，是因最高處有方岩如大廈，天然分成四窗，中通日月星光。所謂「蒼岩依天立，覆石如覆屋。玲瓏開窗牖，落落四明目。」旣然以「四」窗之「明」而名山，或者與「兩京」，也還是對得上的罷。
June 22nd, 2005 at 8:18 am 36
阿蘇,連結很歡迎.
也謝謝你的高見,四明那個在後面的討論已經澄清,是四明沒錯,只是不知 “最高處有方岩如大廈，天然分成四窗，中通日月星光” 今天又長了知識,原來「四」的源由也是數字. 謝謝!
June 22nd, 2005 at 11:16 am 37
以下為秦孝儀先生生平大略,在Google找到的,本來應該只放連結,不敢掠人之美,但原網站已連不上,恐資料軼失,複製於下,請作者勿怪:
這是 G o o g l e 的 快取 的 http://www.quanta-edu.org/page/ripple3.files/paper2.htm 擷取日期在 2005年1月24日 15:23:56 GMT。
秦孝儀先生生平大略
秦孝儀先生，字心波，民國十年生於湖南衡山；上海法學院法律系畢業，美國奧克拉荷馬大學榮譽人文科學博士、韓國清州大學榮譽文學博士。歷任中國國民黨中央委員、中央評議委員、中央委員會副秘書長、中央黨史委員會主任委員、國立台灣大學三民主義研究所教授，以及國立故宮博物院院長、中華民國歷史學會理事長、中華民國博物館學會理事長、國家文化藝術基金會董事長；現為中正文教基金會董事長、廣達電腦教育基金會榮譽董事長、嘉新文教基金會董事長、嘉新獎學金委員會主任委員。
秦氏幼承家學，長接通儒，枕葄經史，詩文詞章，淵懿古樸，刻意追躡秦漢晉唐；著有「進德錄」、「儒學索微」、「玉丁寧館詩存」、「玉丁寧館文存」。政府播遷來台之後，先生曾於民國四十年以文學侍從先總統 蔣公，前後長達二十五年，對其格致誠正修齊治平之學，體驗甚深，且能發為宏論（如「三民主義基本教材」、「蔣總統對國父思想之實踐篤行與融會貫通」、「斥唯物辨證法」等），刊行於世。
先生賦性恬淡，樂近山水，並工於書法聲律；所作「白雲詞」、「思我故鄉」、「海嶽中興頌」、「總統 蔣公紀念歌」等歌詞，用典工切，蚤馳盛譽，為廣大群眾傳誦。近年手書之四體「千字文」、篆體屈子「九歌」、篆體司空表聖「詩品」，以及甲骨、金文、隸書、楷書、草書、行書六體百品 …，俱足表現漢文化書法藝術之源流與變遷。
綜觀秦氏一生行誼，多與歷史文化有關；而其諸多創新求變作為，尤獲國內外文化界、學術界推崇。接任中國國民黨中央黨史委員會主任委員之初，先生即以豐富的史學、正確的史觀、過人的史才，透過「與學術、教育、大眾傳播相結合」的作業方針，迅即將黨史工作由「埋首案牘、但問耕耘」的靜態形式轉變為「求精緻、講效果」的主動、進取型態。對國內，他採取多元、生動的方式，展開革命建國歷史的宣導與教育。對國外，他則以多服務、勤溝通的作法，轉化對我國現代歷史的偏見與誤解。繼之，在國立故宮博物院院長任內，秦氏曾辦理兩次館舍擴建，增加陳列面積，提昇硬體設施，將全院展覽、典藏置於恆溫、恆濕境界；積極蒐購、徵集、接受捐贈，補充昔日內府收藏斷層，使成為唯一以七千年民族歷史文化為定位之世界級博物館；採用最先進科學技術，針對文物質材特性，進行最妥適之維護；完成院藏文物總清點，建立統一分類編號體系，以維持藏品之完整性；修築庭園，美化院區景觀，將藝術溶入生活，提供民眾游目騁懷之最佳環境；又大力從事國際交流，傳揚民族藝術文化之真善美聖；與私人收藏合作聯展，鼓勵民間好古蒐求；引進大陸出土文物，兼容西洋藝術菁華，開拓展出視野；辦理文物院外展覽，由都會而離島，更由殿堂而監獄，俾國人以至刑餘新生皆能親炙先民藝術之充實光輝。尤有進者，他兩度以俸餘購藏翫索之器物善本菁華捐歸故宮，實開博物館或美術館館長以私人收藏補充館藏闕遺的首例。
為期讀者對秦氏於護持歷史、發揚文化方面所作之貢獻獲致通盤瞭解，編者特以編年條陳方式，將其自民國四十二年以迄今茲，涵蓋時間長踰半個世紀之生平行實，擇要著錄如次：
民國四十二年（1953年）
出版「總統言論選輯」六編，收錄於「現代國民基本知識叢書」，用供國人體會 蔣公「自反自修盛德之教、可大可久功烈之方、宜民宜人立言之則」。
民國五十年（1961年）
任中國國民黨第九屆中央委員（迄民國八十年第十二屆任滿，共三十年）。
任中國國民黨中央副秘書長（迄民國六十五年止，共十五年）。
出版「進德錄」，集「大賢往哲、人豪國士一言一行之足為世範，而又得以藥石己過者」，共一百則，以為「行有不得，反求諸己」之資。
民國五十六年（1967年）
出版「蔣總統嘉言錄」，以所得嘉言心法三千二百五十則，集為三冊，作為國人「寸寸而度、銖銖而習」之參考。
編纂「蔣總統大事長編」一函六冊，以歲月為經，史事為緯，記錄 蔣公之世德、母教、為學，以及革命、建軍、征伐、治平之功烈；涵蓋時間，則起自民國紀元前二十五年以迄民國四十五年。
民國五十七年（1968年）
主持「中央月刊」，將原半月刊型式改版，成為一學術性、思想性、文藝性、藝術性、生活性兼具之綜合刊物。
民國六十年（1971年）
與多位著名學者合撰「民生史觀論叢」，分由人類進化、文化演進、政治思想、經濟發展等角度切入，闡述 國父民生思想的微言大義。
擔任國立故宮博物院管理委員會管理委員（迄民國七十九年止，共二十年）。
民國六十三年（1974年）
協調中國國民黨黨史委員會，以蔣公一生為經，史實發展為緯，配合日本產經新聞社編輯「蔣總統祕錄：中日關係八十年之證言」，於日本連載（歷時兩年又四個月，共發表六百五十篇），並出版中文譯本。
編輯「蔣介石名言集」，於日本發行。
編印「海嶽中興圖錄」，採圖片、史實穿插互證方式，介紹大陸河山與我國歷史文化。
出版「秦孝儀先生歌詞專集」。
任國立台灣大學三民主義研究所教授（迄民國七十七年止，共十四年）。
民國六十五年（1976年）
輯印「國父思想學說精義錄」，擷其嘉言一千七百八十四則，各因旨義，相從編次，使讀者瞭然於 國父思想體系。
調任中國國民黨黨史委員會主任委員（迄民國八十年自黨職退休，共十五年）。
民國六十六年（1977年）
將國父紀念館「國父革命開國史蹟」展覽全面更新，使質量大幅提昇，氣氛益發莊嚴肅穆。
開始舉辦「口述歷史座談會」，於重要紀念節日或先烈先進百年誕辰，邀請相關人士表述親身經歷，並於會後整理發行。
創辦「近代中國」季刊，一以發表正確史料與警闢專論，一以報導史學界研究中國近代史之重要成果。
選提相關文獻、照片史料，辦理「清黨五十週年紀念特展」及「七七抗戰四十週年紀念特展」。
出版「先烈先賢傳記叢刊」，以立懦廉頑為主題，並由國內知名作家執筆，使兼具史學之真、文學之美。
民國六十七年（1978年）
以大批黨史委員會所藏先總統 蔣公文物文獻借予日本產經新聞社，於其新建落成之中正紀念堂（位於箱根）展陳，供日人瞻仰。
約請國內各大學著名教授，合作撰著「中華民國政治發展史」、「中華民國經濟發展史」，以及「中華民國社會發展史」、「中華民國文化發展史」四種專史，以供研究中國現代史者繙檢參考（全部十五大冊，於民國七十五年出版）。
選提相關文獻、照片史料，辦理「北伐統一五十週年紀念特展」。
編印「中華民國史畫」三大冊，蒐羅相關照片、圖表、彩像、地圖，以相互印證對照方式，說明中華民國肇建之艱辛歷程。
民國六十八年（1979年）
與國內三家無線電視公司合作，製作「大時代的故事」影集，於每週一晚間向全國聯播，介紹鴉片戰爭以迄抗戰勝利百年間之中國近代現代歷史（迄民國七十年年底，共播出一百五十七集）。
於陽明山創設陽明書屋，將草屯荔園、新店青潭、台北國父紀念館、士林芝山書屋、大溪資料室等處檔案文獻集中，匯為中華民國開國建國史料重鎮。
於奧地利「孫逸仙博士討論會」舉辦相關史料、照片展覽，使會議為之增色。
編輯「蔣介石嘉言集」，於韓國發行。
改「近代中國」季刊為雙月刊，以肆應日漸增加之發行量。
與中國青年反共救國團、革命實踐研究院合作，開辦「歷史教學研討會」，邀請中學歷史教師及大專院校中國現代史講師、副教授，作為期二週至四週之研討，藉資輔導歷史教學。
民國六十九年（1980年）
於新建落成之中正紀念堂舉辦先總統 蔣公文物展覽，並出版圖錄。
接納孫逸仙博士圖書館藏書三十萬冊，使黨史委員會研究資源益為充實。
民國七十年（1981年）
主辦「中華民國建國史討論會」，邀集海內外學者專家二百三十人，對中華民國立國精神與建國過程，作多方面、多層次之客觀學術探討，並出版論文集中文本六冊、英文本五冊。
選提相關文獻、照片史料，辦理「慶祝中華民國建國七十年特展」。
以總統府機要室及黨史委員會所藏史料為基礎，兼納外交部、國防部、法務部及其他史料機構檔案，出版「中華民國重要史料初編：對日抗戰時期」，共七編二十六冊。
民國七十一年（1982年）
參加美國亞洲研究學會中國與內亞研究會配合第三十四屆年會舉辦之「辛亥革命與民國創建—七十年後的回顧」學術討論會，並發言駁斥左傾論述，衛護正史。
以精製史料、照片提供檀香山華僑集資興建完成之興中會紀念堂，作永久性展示；又以「檀香山在中國近代歷史上的光榮地位」為題，於開幕典禮發表演講。
受邀參加美國芝加哥「辛亥革命與民國創建國際學術討論會」，並作綜合報告。
民國七十二年（1983年）
約請知名女作家與畫家合作，針對數十位革命先烈先賢成功成仁感人事蹟，編繪「兒童連環圖畫」及「青少年通俗讀物」兩套叢書，各三輯三十六冊，作為兒童及青少年課外讀物，以增進其歷史知識。
出任國立故宮博物院院長，成為故宮於台北恢復建制後之第二任院長。
於故宮展覽館二樓大廳 國父銅像後方牆面，增嵌 國父手書「民族」、「民權」、「民生」六字，以彰顯 國父與諸先烈革命開國，使千百年宮廷收藏為全民共有共享之昭示。
於故宮展覽大廳兩側牆面製作中、英文「院藏五千年文物簡表」，列舉各代重要文物，並輔以圖示，協助遊觀者瞭解華夏藝術文物之久遠。
專案呈請行政院撥款，蒐購前清恭親王府傢俱一套，為故宮在台購藏珍貴文物之始。
發行「故宮文物月刊」，作為故宮向社會傳遞傳統文化藝術訊息之媒介，也作為溝通社會與傳統藝術心神交往的橋樑。
出版「五千年文物集刊」大部頭叢書，匯集中國大陸出土文物資料，依文物類別，作歷史發展性之探討與整合（迄民國八十九年，共出版七十一大冊）。
發行「故宮學術季刊」，以文物、歷史、考古學、博物館學研究為範圍，廣徵諸家之說，轉相印證。
與台灣商務印書館合作，影印出版故宮院藏文淵閣「四庫全書」，都一千五百冊。
於摩耶精舍成立張大千先生紀念館，使遊觀者於憑弔故居之餘，懷想大師一生風範，更從而瞭解其家居生活景象。
擇定年代較早之唐、宋、元書畫名蹟，列為限提限展文物，並釐定管理維護政策，固定於每年自然環境溫濕度最宜，且中外賓客雲集之十月至十一月間展出，以延續藏品壽命，並兼顧大眾參觀需求。
民國七十三年（1984年）
選提黨史委員會所藏相關文獻、照片史料，辦理「革命建國九十年史蹟大展」，並就「革命人物」單位展示之圖像、傳記、墨蹟，採其精要，輯印為「先烈先進文物大展圖錄」專書。
主編「中國國民黨九十年大事年表」，記述中國國民黨自興中會以後，領導國民革命運動之重要史蹟，以及具有影響力之決策、措施。
舉辦「中華民國歷史與文化學術討論會」，邀集學者專家四百餘人，分就國民革命、政治外交、文化思想、社會經濟四大課題討論，並出版論文集四冊。
約請學者專家，本學術性、客觀性立場，針對民國史具有重要事蹟與貢獻之人物，分作完整史傳，編為「中華民國名人傳」大型套書。
編纂「先總統 蔣公思想言論總集」，將其一生治軍主政領黨之謨告、論著集為四十冊，係國內收集最完整之版本。
編印「革命先烈先進詩選」，以存其志事，補史乘之闕文。
獲推舉擔任中國歷史學會理事長（迄民國八十年，共八年）。
獲美國奧克拉荷馬市大學致贈榮譽人文科學博士學位，表彰協助促進中美民間交流合作之貢獻。
完成故宮第三期擴建（行政大樓）土木工程及室內裝潢，並應用最新科技，調節庫房與陳列室之溫、濕度，使不受氣候影響，達到真正恆溫、恆濕之境界。
協調外交部與新聞局，擇歐、非、美、亞各洲華夏文化薈萃地區十五處，供以故宮精製文物、書畫、景印善本圖書，設置中華文物推廣中心。
創辦故宮暑期文物研習會，開放社會大眾報名參加；另以在台外籍人士為對象，開設英語文物研習會。
呈奉行政院核定，逐年編列故宮文物收購預算，用供補充院藏闕遺。
將故宮展覽大樓四樓展示室整修為三希堂古典茶座，供遊客休憩品茗盤桓，體驗精神生活之充實光輝。
民國七十四年（1985年）
編纂「中國現代史辭典」，以興中會成立後之中國現代史為範疇，採人物、史事分編方式，彙為三冊，方便考察引據。
向海內外廣泛蒐集遺帙文件，詳予校訂，重印「總理全書」，並易名為「國父全集新編本」，為內容最豐、資料最確、時效最新之定本。
新建大忠館史庫大樓建造完成，舊庫史料陸續遷入，集中管理；又開始運用電腦資訊設備，積極進行史料整理。
於國立中山大學舉辦「孫中山先生與近代中國研討會」，邀集國內外學者專家二百餘人，分就國父思想學說、民國肇建、國民革命與對外關係、抗戰勝利與台灣光復等課題討論，並出版論文集中文本四冊、英文本五冊。
於故宮創建「華夏文化與世界文化之關係」陳列單元，由思想、藝術、科技三大層面出發，闡釋華夏文化在人類文化中之地位，加深遊觀者對中西文化相互影響之體認。
於故宮展覽大樓新闢多媒體放映室，以多種語文向觀眾介紹中國藝術文化之源流演進。
完成故宮至善園新建工程，開放參觀，使中外人士於進入院廈之前，即得以欣賞我國古代庭園景觀與藏息悠遊之盛。
接受世界書局申請，合作景印版行故宮院藏「摛藻堂四庫全書薈要」精裝五百冊，使之化身千百，方便研究。
開始發行「海外遺珍」系列叢書，蒐羅世界各地庋藏中華文物之珍貴圖片，各從其類，加以整理，以使國人瞭解我流失國外文物大要（迄民國八十九年，共出版十五大冊）。
完成故宮展覽大樓陳列室整修裝潢工程，增加文物展覽面積近六千平方公尺（約一千六百餘坪）。
美化故宮展覽大樓西側庭園，增植林木盆栽，設置石凳花棚，舖設步道，名之曰後樂園。
辦理故宮建院六十週年院慶慶典活動，以及系列學術講座，共十三場。
民國七十五年（1986年）
輯印「先總統 蔣公百年誕辰紀念圖集」，擇遺影遺墨具代表性者，以年代編次，藉資追懷其「旋乾轉坤之謨猷，鞠躬盡瘁之勞勩」。
以黨史委員會所藏史料支援香港大大電影公司攝製完成「國父傳」影片，在海內外各地放映，宏揚中華民國開國歷史。
舉辦「蔣中正先生與現中國學術研討會」，邀請海內外學者專家近三百人參加，發表論文一百篇，並出版論文集中、英文本各五冊。
選提黨史委員會所藏我國協助韓國光復運動及韓國志士在華活動記錄相關史料、照片，並予精製，提供韓國新建獨立紀念館運用，以增進韓國人民對中華民國之認識與友誼。
開始於故宮推出「牡丹花造景」年度特展（迄民國八十八年，共辦理十三次）。
於故宮新闢近代文物展示館，以「從傳統中創新」為主題，展陳當代藝術作品。
蒐購戰國時期編鐘（一套九鐘，配以石罄十件），增補故宮院藏。
民國七十六年（1987年）
完成國父史蹟紀念館之遷建與裝潢。
編印「革命學」專書，擷取先聖先賢及革命先進相關著述，並附「革命民主政黨本質與時義初詮」一文，提供國人進修砥礪。
舉辦「紀念抗戰建國五十週年學術研討會」，邀請學者專家及各界人士五百餘位參加；嗣將全部論文發表於「近代中國」雙月刊。另以黨史委員會所藏文獻、照片史料，同時辦理「全民抗戰建國五十週年紀念特展」。
受邀以黨史委員會相關史料、照片，配合日本各界紀念先總統 蔣公百年誕辰之「蔣介石先生遺德顯彰會」，舉辦「蔣中正先生革命勛業行誼」日本巡迴展覽。
蒐購宋蘇東坡「寒食帖」暨黃山谷跋語真蹟，補充故宮院藏。
製作中、英文「中國五千年文物之演進」錄影帶，內容涵蓋文字、印刷、法書、繪畫、服飾、陶瓷、玉器、銅器等八大類。
邀請旅日僑賢彭楷棟，出其佛教藝術收藏精品，都二百一十八組件，舉辦「金銅佛造像」特展，開故宮辦理私人收藏專題展覽之先例。
於故宮展覽大樓前銅鼎所在之平台牆面，嵌以花崗岩石，恭鐫 國父手書「禮運大同篇」，以加強院區景觀，並宏揚大同思想。
民國七十七年（1988年）
創辦「歷史教學」雙月刊，為歷史教師提供教材，解答問題，作為雙向溝通的橋樑。
舉辦「北伐統一六十週年學術研討會」，邀請中外學者專家二百餘位參加，就軍事、外交、政略、黨務等議題進行討論，並出版論文集。
完成故宮展覽大樓「中庭點景」室內庭園整修工程，開放參觀，使觀眾於欣賞歷代文物菁華之餘，亦得一覽具體而微之宮廷苑囿景觀。
於故宮至善園內增建迴廊，俾遊客於風雨烈日之時，仍得以徙倚徘徊。
建立完成資訊化文物研究管理系統，使故宮文物之登錄、編目、查索，得以透過內部網路，連線同步作業。
製作「中國文字的孳乳」影片，於美國亞利桑那州鳳凰城「一九八八年多媒體影片國際展」，榮獲「傑出成就獎」。
商借瑞士巴比爾‧穆勒先生珍藏之十九世紀東南亞群島原住民飾物，共二百五十餘組件，舉辦「東南亞金銀飾特展」；另向中央研究院民族學研究所、國立台灣大學人類學系，以及台灣省立博物館、私人收藏家，借展台灣原住民與近代中國銀飾，以提供比較研究，為故宮導入中外藝術文化感通展覽之始。
民國七十八年（1989年）
輯印「史畫、史話」，以大量史事照片，輔以淺顯文字敘述，說明中華民國開國建國的發展進程。
舉辦「中國國民黨建黨九十五週年學術討論會」，邀請學術界及史政機構人員一百五十餘人參加，就中國國民黨與民族復興、民主憲政、台灣建設等議題進行研討；嗣將全部論文發表於「近代中國」雙月刊。
編印「四庫全書補正」，全面整理故宮院藏「四庫全書」及「四庫全書薈要」中失真失實文字，並據相關版本，匡補闕失，還古籍以本來面目。
開始全面總清點故宮院藏文物，並邀請管理委員會現任委員、相關文教機構代表、藝術文化界學者專家，共四十五位，組成清點委員會，負責現場主持提調、核對清冊所載品名數量、檢視文物現存狀況，並提出改進意見。
編印「故宮書畫圖錄」大部頭套書，納入故宮博物院與中央博物院籌備處運台書畫之全部，循卷、軸、冊之所屬，各按作者時代部次，並逐件登載圖版。
開始接納義務工作人員，授予中國藝術史基礎、進階訓練；結業後實際參與故宮之觀眾諮詢、兒童教育作業、導覽服務。
開辦「活動與創意」教育課程，以幼童及國小中低年級學生課餘時間，透過圖書、模型，採故事敘說方式，並輔以生動活潑之益智遊戲與美勞創作，使之瞭解先民蓽路藍縷的生活、民族歷史的發展，以及文化的演進歷程。
改建故宮展覽大樓兩側消防噴水池，採用複式噴水頭，使成五彩自動變幻噴水系統；並設定於每日夕陽西下、天色矇矓之際啟動，以與拱橋兩側古典草坪景觀，相映成趣。
民國七十九年（1990年）
舉辦「蔣經國先生的思想行誼與事功學術討論會」，邀請經國先生故舊及學術界人士二百多人參加，藉資紀念經國先生八十誕辰；嗣將全部論文發表於「近代中國」雙月刊。另以黨史委員會所藏文獻、照片史料，同時辦理「蔣故總統經國先生勳業行誼特展」。
於故宮展覽大樓二樓置備「華夏五千年文物的艱辛守護」電動模型，以電腦主控、透明片、院廈模型、聲光多媒體等，向遊觀者簡介故宮博物院長達一萬二千公里之轉徙播遷歷史，以及重建、擴充之發展進程。
完成故宮第四期擴建（圖書文獻大樓新建工程）先期規畫，並呈奉行政院核准執行。
舉辦中華民國博物館學會成立大會，獲推選為第一屆理事長（迄民國八十四年第二屆任滿，共五年）。
民國八十年（1991年）
舉辦「中華民國建國八十年學術討論會」，邀請中外學者專家二百餘人參加，並出版論文集四冊。
改任中國國民黨中央評議委員。
完成故宮院藏文物全面總清點工作，除「老滿文檔」於民國五十八年原已失落之一葉外，結果與原始清冊著錄完全符合，無所闕遺。
故宮管理委員會改組為指導委員會；獲行政院聘為指導委員。
舉辦「中國藝術文物討論會」，邀請世界各地中國藝術史學者一百七十餘人參加，就中國藝術史各重要課題，作系統化之學術比較研究，並出版論文集四冊。
應美國華府國家藝術博物館之邀，選提故宮院藏明代弘治朝前後期書畫器物十七組件，參加為紀念哥倫布發現新大陸五百週年而舉辦之「一四九二年之際：探險時代的藝術」國際性大展。
以大字彩圖、銅版精印方式，出版「故宮文物寶藏新編」系列青少年叢書，被譽為優良讀物。
民國八十一年（1992年）
開始接納外籍義務工作人員，提供為期九週之中國藝術文化史密集訓練，以協助故宮外語導覽服務。
故宮第四期擴建（新建圖書文獻大樓工程）正式動工。
於至善園增設王羲之「書換籠鵝」塑像，配合蘭亭、松風閣、碧橋西諸勝，令遊觀者倘佯其中，直與古人神會。
接受日本株式會社故宮華夏文化社申請，提供「故宮文物月刊」相關論著圖版，授權譯作日文，發行「故宮文物」刊物。
民國八十二年（1993年）
循台港兩地商務印書館之請，與北京故宮博物院各提供藏品菁華七十六件，並採對等方式，合作輯印「國寶薈萃」一函兩冊。
編印「故宮藏畫大系」十六巨冊，擇院藏名畫凡一千軸，以大幅彩色景印；益以各家名款印記，並增補中、英文解說。
自法國瑪摩丹美術館引進印象派大師莫內等人作品，與帝門文化基金會、中國時報系合作，舉辦「莫內及印象派畫作特展」（展期兩個月，吸引觀眾踰三十一萬人次，蔚為國內藝術文化界一大盛事）。
為紀念溥心畬先生逝世三十週年、張大千先生逝世十週年，特舉辦「張大千溥心畬詩書畫學術討論會」，邀集國內外研究學者及兩氏門生故舊二百餘人參加。
應用電腦超大型彩色印刷及光學掃描、影像處理科技，研發完成高解析度電腦複製書畫。
為紀念明末清初理學家王夫之逝世三百週年，與文建會、輔仁大學、中國哲學會共同舉辦「王船山學術研討會」，邀請海內外學者分由哲學、歷史、政治思想等課題切入，闡述其對中華文化之貢獻與影響。
購藏當代工藝家吳卿先生金銀雕塑傑作「瓜瓞綿綿」。
日華文化協會贈以「日華文化賞獎章」，申致對提倡文化交流，促進中日邦誼之謝忱。
舉辦「曾國藩逝世雙甲子紀念演講會」，邀請海內外近代史學者探討曾氏之行誼與事業，藉資追懷清代中興名臣一生事功。
民國八十三年（1994年）
組織故宮藏品徵集審查委員會，由院內專家擔任初審委員，並敦聘院外專家學者進行鑒評複審，作為蒐購文物、接受捐贈之參考準據。
與日本放送出版協會合作，編製「中華民族五千年文明史」電視節目，並出版「故宮至寶」、「中華五千年之美」錄影帶及圖錄專書。
製作完成故宮首張互動、交談式導覽光碟—「五千年神遊眼福」，採用高畫質影音資訊科技，使觀賞者得獲親臨故宮之真實感受。
購入春秋晉國子犯編鐘，一組十二件。
選提院藏精品四百餘組件，於高雄市立美術館推出「國之重寶」展覽，為故宮辦理國內借展之首例（展期三個月，吸引參觀人潮二十餘萬）。
自故宮院藏清宮檔案蒐集有關台灣之珍貴史料，採編年體例予以彙整為「清代台灣文獻叢編」大部頭套書，提供本土文化學術研究參考。
民國八十四年（1995年）
舉辦「至善園雅集」，邀請藝術家一百五十人參加修褉論藝、烹茶品茗、賞花遊園等活動。
呈奉行政院專案核定，蒐購旅日華僑彭楷棟先生「新田集藏」屬於中土部分之金銅佛造像一批，計三十二組件。
與愛盲文教基金會合作，舉辦「故宮巡禮」活動，開闢精製器物特別陳列室，製作點字文物說明，並安排導覽解說，使視障參觀者透過指尖，體驗民族文化之美。
於故宮院區右側新闢至德園，提供遊觀者息焉游焉之又一最佳場所。
故宮第四期擴建竣工，圖書文獻大樓正式啟用。
與聯合報系與帝門藝術教育基金會所合作，自法國羅浮宮博物館引進十六至十九世紀西方風景名畫七十一幅，舉辦「羅浮宮博物館珍藏名畫」特展（展期四個月，計吸引參觀人潮踰七十三萬，創下國內藝術活動空前紀錄）。
引進語音導覽系統，製作中、英、日等語文之展品解說節目，使中外遊觀者得以無拘無束地欣賞故宮典藏之精之美。
製作完成亞洲第一部以博物館為主題之高畫質影片—「故宮七十年」，將故宮博物院肇建、遷徙、成長、並臻於發皇光大之歷程，彙為一套完整的記錄。
舉辦七十週年院慶慶典活動，並邀請法國羅浮宮博物館皮耶‧羅森堡館長、美國紐約大都會博物館菲利浦‧迪‧蒙提貝羅館長、中央研究院張光直副院長及許倬雲院士、北京故宮博物院楊新副院長、對兩岸歷史文化有深湛研究之作家韓秀女士等多位中外知名專家學者，發表專題演說。
擴大辦理「書畫菁華特展」，將每年輪流展出之四組七十件限提限展書畫名作，一併同時展示，以慶祝故宮七十週年之盛。
邀請國內吾悅園、表德軒、養德堂、暫集軒、藍田山房等五大收藏家，出其新石器時代以迄西東漢以還，為故宮藏玉及大陸出土古玉著錄以外之精品，共一百六十四組件，首開民間收藏與故宮聯展之先例。
於故宮成立陶藝、文玩、書法、國畫、金石 … 等社團，開放同仁、義務工作者、社區民眾報名參加，提倡文藝休閒活動。
開發完成毫芒金畫複製技術，使精緻文化藝術與大眾日常生活進一步相結合。
民國八十五年（1996年）
獲推舉擔任國家文化藝術基金會首任董事長（迄民國八十九年，共四年）。
選提故宮歷代書畫、器物菁華，計四百五十二組件，赴美國紐約大都會博物館、芝加哥藝術博物館、舊金山亞洲藝術博物館、華府國家藝術博物館，進行「中華瑰寶：國立故宮博物院（台北）的珍藏」巡迴展覽。
※「中華瑰寶」在美展覽期間，計吸引百萬參觀人潮，並獲得近四百種國際媒體之最高評價。許多愛好中華文化之西方人士，甚且遠從歐洲飛赴美國參觀。「華爾街日報」讚揚「中華瑰寶」為「一項嚴肅不茍的展覽」；「紐約日報」亦曾以萬里長城之磅礡氣勢喻之。「紐約時報」謂其「展現之藝術力量是無庸置疑的，其中蘊藏的理念、歷史、情感，正等待西方人士的發掘。這是一項必看的，且值得一看再看的展覽」。翌年，英國倫敦「藝術新聞報」更將之評鑑為「一九九六年全球最受歡迎之藝術展覽」。
獲美國紐約聖若望大學董事會頒受「國際金質獎章」，象徵促進兩國文化合作之最高榮譽。
遷故宮圖書館於圖書文獻大樓，易名為圖書文獻館，並採開架陳列方式，提供各界閱覽參考。
接受國際奧林匹克委員會邀請，選送故宮院藏五代周文矩「蘇李別意」卷以及明代永樂青花梅瓶，赴美喬治亞州亞特蘭大市海伊博物館，參加「奧運之環」國際性展出。
民國八十六年（1997年）
邀集國內邀集國內石愚山房、良盛堂、源吟堂、震旦文教基金會、靜雅堂、藍田山房、鑫玉堂七位雕塑收藏名家，提供魏晉以迄元明雕像佳作九十九件，舉辦「雕塑別藏」專題展覽。
舉辦「故宮文物菁華百品」展覽活動，精選溫、濕度維護需求較具彈性之瓷器、玉器、珍玩等文物，赴各地文化中心巡迴展出，使偏遠地區民眾亦得一睹先民藝術文化成就（展出地點包括台東、屏東、澎湖、台南、台中等縣市立文化中心，以及高雄市立歷史博物館）。
建置完成網際網路中、英文資訊網站，提供重要藏品簡介、展覽活動資訊，以及各項院務近況，開放國內外網路用戶連線查檢。
與外交部、國史館、新聞局合作，盛大舉辦「從南京條約到日本投降的恥痛與奮發 — 中華民國力爭自由、平等外交史料特展」，喚起各界對近代史事及香港主權變革之重視與省察。
以自藏「玉丁寧館」牙骨竹木雕刻二三七種、二九六件，并明版、清版善本舊籍四十二種、二千二百三十冊，捐歸故宮。
深赴法務部所屬各監所舉辦「華夏文物英華」巡迴特展，開博物館以文物深入監所，推廣文化教育之先河（展出地點包括台北、台中、嘉義、台南、高雄、花蓮等監獄）。
與文建會及當代傳奇劇場合作，於故宮院區廣場演出「慾望城國」舞台劇，獲得國內藝術及戲劇文化愛好者一致好評。
民國八十七年（1998年）
開辦「故宮一日遊」與「故宮二日遊」親子活動，以配合政府實施隔週週休二日，充實國人休閒生活內涵。
與聯合報系文化基金會合作，商借台南奇美博物館典藏精品近百件，舉辦「傳奇之美 — 女人頌讚：西洋繪畫與雕塑」專題特展。
與私立淡江大學合作，辦理第一屆「中國文獻學研討會」，邀請海內外四庫學、文獻學學者五十餘位參加，計發表論文十五篇。
完成故宮展覽大樓書畫立軸陳列櫃更新工程，裝設電動推進軌道與水平佈展角度控制器，並置備櫃外採光及光纖照明系統，使藝術欣賞與文物安全維護需求得以兼顧。
於故宮至德園蓮花池畔增設宋代理學大儒周敦頤「愛蓮說」石碑，並據「歷代聖賢畫像冊」模寫濂溪先生像。
為紀念張大千先生百歲冥誕，擇其遺贈以及民間收藏之張氏歷年作品菁華，舉辨「張大千的世界」特展，以緬懷一代大師畢生藝事。
自巴黎畢卡索美術館引進畢卡索各時期代表作品，與中國時報系、帝門藝術教育基金會合作，推出「畢卡索的世界」展覽。
應法國外交部藝術活動協會及文化部國家博物館聯合會之邀，選提故宮文物精品三百四十四組件，於巴黎大皇宮博物館舉辦「帝國的回憶：國立故宮博物院（台北）的珍藏」展覽。
※「帝國的回憶」展覽自十月二十日首展，迄翌年元月二十五日閉幕期間，佳評如潮，吸引來自歐洲各地觀眾二十餘萬人。對中國歷史文化鑽研極深的法國席哈克總統且曾三次親臨觀賞。法國里昂「前進報」譽之為「六十年來一窺中華文化堂奧之難逢機會」；而「新觀察家週刊」更語重心長地指出：「帝國祇有在向全世界開放時，才是至高無上的。這是小小的台灣為巨大的中國所上的第一課」。另義大利暢銷週刊「世界概況」文化版，亦推崇「帝國的回憶」為「本世紀最重要的藝術活動之一」。
法國政府贈以象徵法國國家最高文化藝術成就之「司令勳章」，表揚推動兩國文化交流之貢獻。
舉辦「故宮之美」攝影比賽，以提振社會文藝氣息，嗣將優選作品於近代文物展示館陳列，並出版攝影專集。
民國八十八年（1999年）
與外交部教育部、文建會、新聞局等單位合作，擇故宮精製文物一百四十餘件，應邀赴中美洲尼加拉瓜、薩爾瓦多、瓜地馬拉、哥斯大黎加、巴拿馬、巴拉圭，及多明尼加等七友邦，舉辦「故宮精美文物中美洲巡迴展」，並輔以多場專題演講會，成為前所未有之中美洲文化巡迴活動。
自四川三星堆博物館引進青銅器、金器、玉石器等文物二百五十八組件，與太平洋文化基金會、中國時報系合作，辦理「三星堆傳奇 — 華夏古文明的探索」特展，開故宮借展大陸出土文物先河。
再以個人珍藏之「明楊忠烈公劾魏忠賢二十四罪疏稿」捐贈故宮。
於至德園增設當代雕塑家楊英風先生不銹鋼質作品「有鳳來儀」，為故宮結合現代景觀藝術之又一作為。
於故宮展覽大樓新闢書畫多媒體展示室，運用最新資訊科技，以活潑生動導覽方式，介紹院藏書畫名品。
辦理故宮院藏「漢代文物大展」，以迎接新世紀之來臨；复協調聯合報系文化基金會，自大陸引進湖南長沙「馬王堆漢墓」以及廣東象崗漢初「南越王墓」出土珍貴文物二百五十餘組件，同步展出。
再邀國內金華堂、震旦文教基金會、養德堂、藍田山房等四大收藏家，出其新石器時代以迄西東漢以還之古玉精品二百三十二組件，舉辦「群玉別藏續集」特展。
外交部特贈以編號第一號之「特種外交獎章」，以表彰促進國際文化交流，推動大型海外借展，提昇我國際關係之卓越成就。
為肆應澳門主權變革，特協調外交部、新聞局、國史館，以故宮院藏珍貴清代檔案文獻，配合清際中葡北京條約及兩國各種外交、商務條約，合作舉辦「滄海桑田 — 澳門史料特展」。
於歲末舉辦「千禧之夜」活動，推出一系列傳統戲劇、舞蹈、歌唱表演，並輔以大型鑼鼓、雷射燈光，迎接公元兩千年之來臨。
民國八十九年（2000年）
主辦「蔣夫人宋美齡女士與近代中國學術討論會」，邀請海內外學者專家及婦女界領袖二百餘位參加，闡述蔣夫人一生行誼與事功，並出版論文集。
辦理故宮展覽大樓屋頂防水、屋瓦整修工程，為故宮在台北恢復建制後最大規模館舍維修作業。
導入虛擬實境資訊科技，完成故宮中、英文資訊網站瀏覽內容之全面更新。
擇故宮院藏宋代繪畫、法書、瓷器、善本之尤精者，凡一百八十九件，舉辦「宋代文物大展」。
與台南奇美博物館、聯合報系文化基金會、民生報合作，舉辦「世紀的新生：西洋美術中的兒童形象」特展，作為新世紀兒童賀禮。
隨政府改組自故宮退休，並於國內各大媒體發表「俯仰之間」專文，詳述任內種種作為；旋受邀擔任廣達電腦文教基金會董事長。
作「先母事略」，附「蓼莪隱慟」七言詩二十一首，發表於國語日報「古今文選」。
民國九十年（2001年）
主辦「辛亥革命九十週年國際學術討論會」，邀集海內外學者專家二百餘位，就辛亥革命以後之中華民國史，進行客觀之學術討論。
民國九十二年（2003年）
受邀擔任嘉新文教基金會董事長，並為嘉新獎學金委員會主任委員。
出版「秦氏大小篆三種：千字文、九歌、詩品」一函三冊。
獲韓國清州大學頒贈榮譽文學博士學位，表彰傳承中國固有文化，促進兩國文化教育交流之貢獻。
民國九十三年（2004年）
於台北國父紀念館舉辦個人書展（九月七日至十月四日），含甲骨文、金文、大小篆、隸書、行書、草書、楷書一百餘軸幅，並輔以平居所用文房筆研紙鎮之屬。
June 22nd, 2005 at 11:28 am 38
秦孝儀先生的學養及成就令我萬分景仰。
June 24th, 2005 at 7:52 am 39
真要多謝Mark先生。
那天我也有查呢，在Google上翻了幾頁，都沒有看見這般詳細的年表。十分感謝。那天我只看到，幾篇當代新聞稿……
幸好有Mark先生幫忙。
還有，纔發覺Mark先生，原為女士。一直誤解了……
June 24th, 2005 at 8:03 am 40
啊? Mark是先生啦.
本站有兩位作者,另一個是我太太,沒關係,經常有人搞錯.
June 27th, 2005 at 7:20 pm 41
一丛花》悼中正
毕生清寒雄图空，芳名不留世/成便王侯败即寇，谬念几十消？嘶骑渐远，寇匪已去，取甚与君辩？
北伐荡寇意昂昂，内战终落败。忍辱负重过“江东”，无力回天忿辞世。沉恨埋怨，藏器待机，光复会有时//
蒋公在大陆,至今都得不到客观的对待和公正的评述,大陆人始终都无知的认为,先生是上海滩的混混,是反动分子,这不能不说是民族的悲哀,是国家的不幸,这个问题解决不了,中华民族永远不会有复兴的那一天.
台湾的那个成天嚷嚷,四处狂吠的李姓作家,真的是让我这个身在大陆的人都无法忍受了….委员长那个时候真的不应该把他带到台湾去,应该把他留在大陆,让我们的伟大领袖毛主席,教训,改造,批判一下,好让他翻然醒悟,认识到在台湾是多么幸福,多么自由.
June 27th, 2005 at 7:25 pm 42
问一个问题：台湾现在还有多少人有大中国情怀？有多少人还是 蒋公的忠实追随者？国民党还管不管大陆人？是否存在一个强有力的，象 蒋公一样的领袖？
在我看来是满悲观的．．．．．．．．．．
June 27th, 2005 at 7:30 pm 43
嘿… 本文只談文章,不談政治. 謝謝.
June 27th, 2005 at 7:33 pm 44
张灵甫，邱清泉，黄百陶，钟彬这些将军台湾还有多少人记得？日本人有靖国神社可以供奉，台湾有忠烈祠可以拜验，可大陆却什么都没有．．．．．．．真担心英雄们受到了这样的冷遇，以后国家危难的时候，还有多少人愿意为过捐躯．．．
《民族魂》–张灵甫
苦难中华，受百年屈辱，济民救世的伟人在哪里？
圣都长安，历千年沧桑，才孕出，龙族的脊梁张灵甫。
啊，忧民族于动乱，男儿岂可无为残活乎？
痛悟，书生赘于乱世，非武力难除强暴，无破坏休言建设。（断然搁笔弃北大，决意从戎赴黄埔。）
抛头颅洒热血，剿贼寇御外敌的捍将，才胜李靖，义过五穆。
忠勇捍气节，捐躯赴国难。铁军七十四，威名震倭华。名垂千古，流芳万世啊。。。。
June 27th, 2005 at 11:10 pm 45
謝謝你的文章,寫得很好啊…
只是簡體字看不太懂.
June 28th, 2005 at 12:19 am 46
呵呵，看不懂吗？都怪他们呀，为了自己政治上的目的，简化之后，汉字的许多象征意义和文化涵义都丢失了，显得枯燥，乏味了很多．
我一直都很喜欢传统汉字，只是不习惯，适应不了了，为了方便罢，从小都是这样，一下要转变过来也很不容易，只有在用毛笔习字时会用的．
中国的文化，在大陆完全被遗弃了，真是可悲呢．．
所以我们在大陆的人，抛开政治，单从民族文化的角度，都对 蒋公，对国民党充满了感激和亲近，是他们为中华民族保留了最后的血脉，使我们不至象南美的玛雅人一样，在丧失了本民族文化后，被世人耻笑为原始而野蛮的土著人．
June 28th, 2005 at 12:27 am 47
《民族魂》–张灵甫
是我根据一首日本的动漫主题歌,照谱而填的,很好听,很伤感,很悲怆的,是我最喜欢的一首歌.
June 28th, 2005 at 1:31 am 48
蓝衣社猛男, 建議你到 http://freeman2.net/listfnet.htm 參觀, 你可以在那裡找到很多歌曲歌詞. 不過這個網站很可能在大陸連不上.
在北美很多基督徒相信, 神允許許多苦難發生在中國, 原有神的用意, 環視今日亞洲眾多國家中, 中國在文革和幾個運動之後, 最沒有受到宗教勢力和舊思想的挾制, 因此儘管沒有公開的信仰自由, 大陸上仍有數以億(!!)計的基督徒. 看看世界上的基督國家(歐美澳韓), 就知道中國不會像南美的玛雅一样.
June 28th, 2005 at 5:38 am 49
「台湾的那个成天嚷嚷,四处狂吠的作家」很有貢獻的, 少了他, 就少了一些茶餘飯後說笑話的材料. 不必太認真聽他叫.
June 28th, 2005 at 12:12 pm 50
是啊,我也感觉是天意如此,国民政府的失败,就是上天对中华的惩罚.
如民国最坚定,最强悍的捍卫者—戴雨农先生,是狂风暴雨,飞机难以正常飞行,导致空难,雨农将军的不幸,造成国民政府在情报方面,彻底处于劣势.
“国军之花”—张灵甫,在孟良崮坚守待援的时候,溽暑难奈,如果有一阵雨的话,那不但将士们的水的问题解决了,而且美式武器也可以发挥火力上的优势了…可是上天就是不下雨,这也算了,气愤的是在74军失守后的不久,却偏偏下起了倾盆大雨.至此,战事急专直下…
上帝为什么要对中国人这么残酷呢?????
June 28th, 2005 at 12:20 pm 51
大陆真有數以億計的基督徒吗?
即使如此,也是有前提的,他们都是被规定在”爱国教堂”活动的,都被要求要在”三个代表”和”四项原则”的框架下信教的~~~~~~~
我就是一个基督徒,但我从不会到”爱国教会”去,我们活动的地方,被他们称为”地下教会”,也是在严打的范围,现在已经有很多都去接受”改造”了
June 28th, 2005 at 3:10 pm 52
很多人冒著極大的危險從北美遠赴中國”地下教会”傳教, 從他們帶回來的影片,相片和見證, 我們知道大陸有很多很多地下教会. 數以億計說的誇張了些, 但根據下文也有一億:
http://www.open.com.hk/2004_9p33.html
很難過知道很多”地下基督徒”都去接受”改造”了. 但我確信大陸會有更多人信主; 請耐心等候, 信靠神的作為 (我知道很難做到, 因為沒有一個考驗是簡單的).
September 8th, 2005 at 11:53 am 53
Hi:
It is so nice to find this lyric from your web-site. I remeber that, at that time, three Taiwan TV sations all have their own songs for Chiang’s death. The one by Ching is from CTS. It was not picked as the “official” memorial song.
BTW, I guess you might need to make one more correction.
天不諱禍->天不悔禍
I might be wrong though.
Sorry for my English, I could not type Chinese in my computer, and I have to use “copy and paste” to put Chinese character in my message.
September 8th, 2005 at 6:14 pm 54
CC,
I think “天不諱禍” is correct, it means God(heaven) does not skip the disaster.
Thanks for your suggestion.
September 9th, 2005 at 11:53 am 55
Your explaniation makes sense if we only consider the context of the song. However, “天不悔禍” is a common phrase used in many classic articles. You can find some examples in the following:
孤城围逼，父陷子死，巢倾卵覆，天不悔祸，谁为荼毒 - 颜真卿《祭侄文稿
夫此關寧數萬之眾，實皇上竭天下之物力，養之千日，用之一朝者也。今日因疑而執崇煥，執崇煥而輕棄數萬習戰敢死屢效之精銳，遂使敵騎縱橫。今日陷良鄉，明日陷固安，雖援兵雲集，誰復抗之？此非群疑之誤中，實敵間之密成。亦非崇煥之蒙冤，實天之不悔禍也。-白冤疏 程本直
My guess is that Ching just borrowed this phrase from these articles. Of course, he might want to change it a little bit. If that is the case, perhaps, you are right.
September 11th, 2005 at 12:47 am 56
謝謝! 也很有道理,從善如流.
September 26th, 2005 at 2:32 pm 57
我哪時國中一年級, 我記得(聽力)是 “乃盼西顧”
September 26th, 2005 at 10:13 pm 58
沒啦，”乃眷西顧” 我十分肯定是對的.
謝謝提供意見.
October 7th, 2005 at 11:29 am 59
建议秦院长出一本回忆录,记载一段真实的历史.另外再出一本如何写字的心得.院长在今年10月会到长沙书画展,真想去看看.
October 31st, 2005 at 7:55 pm 60
[…] Link: http://ying.homedns.org/wp/archives/2005/05/15/00/57/00/ […]
November 4th, 2005 at 12:35 am 61
剛在SuperX台的【兩蔣父子檔案解密】中還看到聽到部分當年的影片與歌曲片段，當年的賽璐璐膠片字幕條沒辦法完全抹掉，至少確定是【天不諱禍】。
（小的當年留下的筆記片段寫的是【攀慕腐心】，不過年紀小時寫的東西不見得作得準，僅供參考）
不知是否哪位先進有管道向電視台調閱當年資料一窺究竟？
所有研究應該都從”文獻探討”開始吧？更何況秦先生還在呢？
直接蒐尋源頭可能比記憶力大考驗加東拼西湊來得單純？
再大不了，想辦法向台灣的檔案大師李敖先生請教？他一定有當年原始資料，呵呵呵～～～～
大家加油再想想法子……
November 4th, 2005 at 1:51 pm 62
我們小老百姓沒什麼通天的本領，如果有人可以拿到原版的電視廣告影片就太好了.李敖搞政治去了，對這個應該不會有太大的興趣吧?!
November 5th, 2005 at 9:16 pm 63
我懷念那段全國民眾一條心的美好時光
此外
秦孝儀版的蔣公紀念歌
讓我對古文產生興趣
後來讀大學新聞系和研究所
都和古文脫不了關係
影響深遠
November 21st, 2005 at 1:29 am 64
隔天寫了封Mail到國民黨去給秘書長，請求文傳會提供資料，至今石沉大海，可能是選舉時大家在忙吧？看來等選後再Mail請馬主席幫忙，他應該不至於那麼小器才是。頂多到時請大家合作合作，來個一人一信什麼的，或許得窺當年原典。
上次看到的膠卷，片尾標示提供資料的是黨史館，黨史館在架構上屬文傳會管，文傳會主任是鄭麗文小姐，可惜她網站上留的是台北市的電話，沒有電郵也沒有網址；因小的不住台北，下班又多已半夜，所以不太方便直接聯絡。或許有哪位住台北的先進賢達有空可以直接與她聯繫也成。反正歌頌總裁的歌不是壞事、又不涉機密，公布當年詞曲資料以正視聽兼杜絕謬誤，應該也是黨部樂見的事才對。搞不好黨史館還存有更好音質的錄音版本還是曲譜也說不定，呵呵。
祝大家好運，拭目以待。
November 29th, 2005 at 10:51 pm 65
當年的國語日報之副刊-古今文選曾刊載全文並逐字詳解，若能找到，應可解諸公之惑，如製白梃本為以白木製成槍托，引申為製造武器
November 29th, 2005 at 11:30 pm 66
感謝各位的熱情相助.
JASON兄若有好消息請務必告知.
想不到有這麼多”老灰阿”對這首歌有興趣哩!
November 30th, 2005 at 1:17 am 67
翳惟是語助詞，相當於白話文那個，所以翳惟總統等於那個總統
December 20th, 2005 at 11:09 am 68
麻煩請給一個實體郵寄的地址，中國國民黨要寄東西來了，原Mail照轉如下：
先生大鑒：秘書長辦公室12月6日交下
台端Mail乙件，敬悉。如囑於本日另郵寄上秦孝儀先生作詞、黃友隸先生作曲「蔣公紀念歌」曲譜及CD，敬請
查收。曲譜係影印自《總統蔣公哀思錄》一書，CD係轉拷自庫藏錄音帶，效果未必理想，尚請 見諒。專此，順頌
道安
中國國民黨文傳會黨史館 敬復
挺有誠意的，這兩天得撥個空寫Mail向馬主席與秘書長道個謝。
希望東西品質是好的，大家拭目以待。
December 20th, 2005 at 3:31 pm 69
中國國民黨現在的服務不錯哩.
請收email.
December 27th, 2005 at 10:16 pm 70
感謝台中的 JASON 兄, update 內文如上.
December 29th, 2005 at 2:19 am 71
重複聽了幾次，“製白挺“那一段聽起來還是比較像ㄔㄜˋ白挺。
January 2nd, 2006 at 1:53 pm 72
看到秦孝儀的普的這個又臭又長的 馬屁曲
除了當作笑話,也真是讓人生氣…..從這裡面我看出,國民黨在大陸失敗,乃至現在在台灣都淪為在野黨的原因,國民黨裡面真的是,一堆墮落又顛倒是非的馬屁精
懂歷史的看了都知道,當中謊話連篇也就罷了
可惡的是
南陽諸葛 汾陽子儀
猶當愧其未之能行
假若諸葛亮,郭子儀,看到後代出了蔣介石這個為禍中華的敗類,又看了這馬屁歌詞
我看他們九泉之下,都會氣得發瘋,長嘆後代子孫竟然如此沒有是非價值觀
台灣的是非價值觀,今天被民進黨顛倒至此,國民黨沒有資格去罵,因為國民黨當年就是這樣,黑白顛倒,是非不分,阿諛奉承統治者,到這種沒有毫無廉恥的地步!!
January 2nd, 2006 at 2:04 pm 73
秦孝儀真是個無恥的小人,無恥到了極點
連古代的專制帝王,秦始皇,漢武帝,唐太宗,清聖祖,等等這些功蓋千古的帝王,都沒有搞出這種無恥的讚歌
國家敗類蔣介石的讚歌,卻寫得如此肉麻
還真無獨有偶,大陸的毛澤東,讚歌更是鋪天蓋地,什麼毛主席是心中的紅太陽,什麼毛主席的著作字字閃金光,什麼祝毛主席萬壽無疆,什麼世世代代永遠銘記毛主席的恩情
好像越是禍害國家的人,馬屁歌詞就越多
這樣搞下去,人類的社會也就越墮落無恥!!國家也永遠不可能強盛
January 2nd, 2006 at 11:26 pm 74
別氣了，看文章就好，文章本身還是不錯的啊.
January 7th, 2006 at 2:43 pm 75
怀念蒋公
这歌哪里有下载？？
January 12th, 2006 at 5:03 am 76
很好笑
January 15th, 2006 at 3:57 am 77
對於老 總統的功與過不予置評 不過這首歌真的很好聽 感謝大大的分享
January 16th, 2006 at 11:40 pm 78
兩京是指西周豐、鎬都成沒錯
蔣介石取了宋美齡後，把舊宅留給前妻毛夫人（經國生母）居住。
雇工在老家旁蓋了個新房子，就是定名「豐鎬房」
別外蔣經國乳名建豐，蔣緯國乳名建鎬。
January 17th, 2006 at 12:13 am 79
在那樣的時空背景下，很多事都是無可奈何的…
蔣介石固然不可能是什麼民族救星、世界偉人，
但國家敗類？未免言之太過了。
January 20th, 2006 at 12:04 pm 80
實在太驚訝了，原本要查作曲家黃友棣的資料，沒想到蹦出這個頁面來，原來有這麼多人對這首歌有興趣有記憶，令我這四年七班老人家感動莫名。誠如五年三班小記者所言，那是一段「全國民眾一條心的美好時光」。掐指算來，三十年過去了，以現在的眼光來看，歌詞是蠻阿諛的，但是秦先生的國學造詣真是沒話說，黃先生的曲也很棒，這些年來依然餘音繞樑。這邊post的第一個版本雖然和原味未盡相同，但是前奏的軍樂部份卻能勾起當年移靈的回憶呢！
February 24th, 2006 at 7:30 pm 81
此歌詞真可謂
百無一用
酸氣沖天
March 1st, 2006 at 4:52 pm 82
本想找先總統蔣公嘉言錄，卻意外連上貴版，發現了我找尋多年的蔣公紀念歌，可以提供下載分享嗎？如蒙首肯，感激不盡．
james 敬上
March 1st, 2006 at 11:35 pm 83
到你的 browser 暫存區找, 如果是用XP, 聽完後到你的C:\Documents and Settings\xxx\Local Settings\Temporary Internet Files 找就有了.
March 4th, 2006 at 3:40 pm 84
各位好阿！
偶然之間要查”秦孝儀”先生之資料（與innisfree大大差不多^^)
想請問一下，站長可否提供完整之歌譜（想要練練說…..)
呵呵 謝謝
March 15th, 2006 at 10:49 pm 85
To:Mark
我這兒有比較輕快的版本，應該是您印象中的「原版」，是在中正紀念堂上班的朋友替我copy的，要如何傳給您呢？
March 15th, 2006 at 11:16 pm 86
我寄email給您，您可寄到那個信箱.
March 16th, 2006 at 12:28 am 87
已新增Mimi的資料於文章末,感謝!
March 16th, 2006 at 12:43 am 88
真高興，我也覺得是『原汁原味』，好歌好文共享！
March 18th, 2006 at 2:23 am 89
新增的這個版本音質好上許多整體感覺不大相同。
請問站長是否方便提供歌譜呢？
March 19th, 2006 at 11:45 pm 90
出國一段時間沒到這兒逛逛，沒想到又多了一個版本，而且就是小時候聽得最多的版本，真是開心，多謝各位同好。
March 21st, 2006 at 10:39 am 91
是啊，感謝各位奇人異士熱烈提供，讓這個老歌的資料愈來愈完整.
Kevin兄，放完整歌譜在網站上不知道有沒有著作權的問題，所以…
March 22nd, 2006 at 12:04 am 92
Mark大大，那如果寄mail的話不知是否有相同問題＠＠?
如果不能沒關係 謝謝你囉^^
秦孝儀和黃友棣真是好搭檔阿^^不過之前好像有聽說秦先生認為”統一”後台北故宮文物要遷回北平故宮@@
March 26th, 2006 at 1:55 am 93
Kevin兄，已經寄過去了，請參考.
March 28th, 2006 at 12:47 am 94
這份歌譜放在網路上應該是不會有著作權問題的。
一是早過保護時效；
二這首歌根本不是商業歌曲，而且現在看來幾乎已屬於公共財；
三我猜秦先生沒去申請保護
所以安啦，呵呵呵~~~~
March 30th, 2006 at 12:31 pm 95
两京
GOOGLE SEARCH ：
丰镐房
奉化蒋氏故居包括丰镐房、玉泰盐铺和小洋房。丰镐房在奉化市溪口镇中街，面街临溪， 是蒋介石、蒋经国父子的故居。丰镐房占地4800平方米，建筑面积1850平方米。整个建筑为 前厅后堂、两厢四廊的传统格局。楼轩相依，曲廊回环，墨柱赭壁，富丽堂皇。 …
www.ghtour365.com/view_list.asp?id_view=000402 - 12k - 网页快照 - 类似网页
April 4th, 2006 at 6:29 pm 96
不知道為什麼
今早忽然想起這首歌
出門前逕自在心理哼唱
但是忘詞的部份很多
到公司上網搜尋到這兒
發現居然還有人在討論
感動~
April 8th, 2006 at 2:44 am 97
我怎麼覺得第二首才是原來電視上播的？
第三首唱得很差，男聲部分都一直走音，我記得當年在電視上播的時候，有些和聲在第二首裡面才聽的到耶。
無論如何，就演唱來講，第二首的水準是最高的囉！
感謝你讓我找到他！
April 16th, 2006 at 11:45 am 98
請教，“民無能名”是什麼意思啊？
April 16th, 2006 at 12:08 pm 99
第一次聽到這歌，跌宕起伏，有點像歌劇的樣子，很感人。比較“大救星”之肉麻，不可同日而語。
May 13th, 2006 at 9:41 am 100
>>請教，“民無能名”是什麼意思啊？
出自於這裡
大中至正
其介如石
民無能名
不威而鋼
May 22nd, 2006 at 1:11 pm 101
非常感谢你提供这首歌，还是第三个版本的节奏唱功最好。自由人网站被大陆封锁了，而大陆一些收藏此类歌曲的音乐网都要收费的。
May 22nd, 2006 at 1:57 pm 102
先总统蒋公不失为中华民族一代领袖.奈何匪党倡乱,国府播迁,实为近代中国最大悲剧.反 必胜,建国必成.
May 30th, 2006 at 5:47 am 103
我不過是因為心情不好,在msn上的膩稱行不知道要寫啥,就在姑狗輸入’蔣總統嘉言錄’而已, 卻冒出這麼大一張網頁. 坦白說, 多年來我常想到這首歌, 一首從小只會幾句歌詞, 但曲子卻記很清楚的愛國歌曲. 剛好好看完歌詞, 終於懂了. 照歌詞看來, 先總統 蔣公真是偉大ㄚ. 這點我沒啥歷史跟學術基礎去讚同或反駁. 但它這個詞曲的搭配, 真的蠻棒的!
May 30th, 2006 at 5:55 am 104
>>請教，“民無能名”是什麼意思啊？
意思是,太偉大了,人民找不到詞來形容他的偉大.
這題我清楚記得國立師大附中的黃老師考過.當年老師並不知道有威而鋼這東西.否則她應該在講解時,會照例的把她所知道的下文’不威而鋼’也一起教給我們. 附帶提一下,個人認為,中國歷史上的偉大君王,流傳千百年到現在.蔣公和毛主席兩位,到現在還不過百年.所以,偉不偉大可能要等五到十代中國民族的子孫去說ㄌ.
May 30th, 2006 at 6:03 am 105
很抱歉,一發不可收拾. 我想請問一下,不知有沒有哪位先進先賢看過一本橘黃色書皮的>. 它是正中書局印行. 大小有如民國八零年代的高中國文課本擺正上到下切一半.大約一百五十頁吧. 我國中讀過.印相很深.之後再也找不到它了. 萬一有消息. 煩請讓我知道一下. 謝謝各位先進.
May 30th, 2006 at 6:05 am 106
很怪 剛寫的書名不見了
我要寫的是 橘黃色書皮的
書名是: 中共黨史
May 30th, 2006 at 8:24 pm 107
事隔多年
想不到
『蔣公』的笑話還在
呵呵
June 10th, 2006 at 7:06 pm 108
中國強 (台灣布袋戲史豔文中ㄉ人物) Says:
May 30th, 2006 at 5:55 am 104
>>請教，“民無能名”是什麼意思啊？
意思是,太偉大了,人民找不到詞來形容他的偉大.
這題我清楚記得國立師大附中的黃老師考過.當年老師並不知道有威而鋼這東西.否則她應該在講解時,會照例的把她所知道的下文’不威而鋼’也一起教給我們. 附帶提一下,個人認為,中國歷史上的偉大君王,流傳千百年到現在.蔣公和毛主席兩位,到現在還不過百年.所以,偉不偉大可能要等五到十代中國民族的子孫去說ㄌ.
————
明白啦，谢谢！
我听人家说，一切历史都是当代史，大陆教科书里的农民起义领袖，到了台湾也许就变成“乱匪”；曾被视作三姓家奴的施琅，现在也被有些人宣传成民族英雄。伟大不伟大，当时人说了不作数，后人说了也不一定就称得上“盖棺定论”，喜欢谁或者厌恶谁，只在个人心间罢了，反正，一百年后大家也不过都是尘土。
顺便说一句，在我看来，蒋和毛都不过是在主义的名义下争着做皇帝，毛自己做着旧体诗，却号召大家起来“破四旧”，相形之下，蒋更尊重传统。这样一首纪念歌，没点古文功底还真看不懂。最搞笑是上次看到一个好像是“宪兵之歌”，全是四个字一句四个字一句的，半文半白，那个时候宪兵的文化水平可真不低呀！
June 30th, 2006 at 1:40 pm 109
找布袋戲中國強這首歌~無意中來到此
沒想到大家討論的真熱烈
不過看到
(翳惟)話說 很久很久以前有一個總統 他的名字叫做蔣公,武嶺人
???
翳惟龐公，連濱望崇，人心所向，如草偃風
翳惟夫人，四德咸備。適司李公，為才人配
翳惟徂征，發江之瀕，順茲長道，舳艫星陳
這些大都是祭文或碑文
(翳惟)應該不是這個或很久以前之意
應類似嗚呼~痛惜~痛哉~
翳者眼睛病了~眼翳~
也許秦孝儀傷心到不行把眼睛哭壞了吧
看這首歌應要退回民國64年且要感作者與蔣公間之情誼
民國史也加減了解~才會有感情~不過~馬屁能拍成這樣也真有他的~
革命實繼志中山(繼承中山先生之志)
篤學則接武陽明(所學為陽明學說)知行合一
黃埔怒濤 奮墨絰而耀日星(黃埔軍校成立北閥勦匪)
重慶精誠 製白梃以撻堅甲利兵
使百萬之眾輸誠何易(不用講~對日抗戰初期國力很弱)
使渠帥投服復皆不受敵之脅從(抗日中期~西安事變~正式對日宣戰)
使十數刀殂帝國取消不平等條約 而卒使之平(抗戰末期~抗戰勝利)
使驕妄強敵畏威懷德
至今尚猶感激涕零(對日以德報怨所以 畏威懷德 感激涕零)
南陽諸葛 汾陽子儀
猶當愧其未之能行(諸葛亮~郭子儀雖愧不敢當然他們也做不到吧)這還真馬屁
以新生活育我民德(十年新生活運動沒多久對日抗戰)
以憲政之治植我民主(行憲沒多久就被打到臺灣來了)
以經濟建設厚我民生(休養生息中)從國民建立~來臺823炮戰止～這40多年來沒真正休息過
以九年國民教育俾我民智益蒸(4~5年級以上都有享受到)
倫理 民主 科學 革命 實踐 力行
中華文化於焉復興(中正紀念館有刻)
大家努力~白話也要白的給它漂亮~馬屁越響越好~ㄏㄏ
毛澤東都說～孝儀版「蔣公紀念歌」好！！！
沒多久他也掛點葛屁著涼了～真的…..待續
August 20th, 2006 at 9:09 am 110
有一首最早出來的紀念歌，曾由原野三重唱唱過，是屬於哀樂形式，其中內容有…..八年抗戰，日新月盛……
有人有歌詞及歌曲相關資料嗎?
August 24th, 2006 at 12:03 pm 111
這首歌當初被停有一傳說是歌詞中把蔣公比做諸葛和子儀因為這二位都沒做過皇帝，只是個臣子，因比喻失當而被停唱。是有此一說的。
August 26th, 2006 at 1:10 am 112
唉….這三個版本的錄音都不是原版的….
August 26th, 2006 at 5:35 pm 113
沒做過皇帝，只是個臣子….
真是犯了蔣生前的大忌
雖然他常表示一直把自己當作一個小兵
但那只是說說而已
誰敢真的做?
September 27th, 2006 at 2:11 pm 114